欧寞终于出许多官员变脸的原因。
敖煌恨不得扑上去咬死欧寞但只能忍住。
蓝批指代四相的手令而朱批则指代国君的命令。
人族最重礼法。
若方运以虚圣之身强行为景国文战把象州给予景国便是违礼且不会遭到礼殿的惩罚甚至会被剥夺虚圣之位
礼不可废若堂堂虚圣如此任意妄为那十国早就大乱。
若方运以自由之身文战庆国哪怕胜了象州也依旧是庆国的景国无权接手。
若方运以景国官员之身文战庆国那么方运便失去了绝对的自主权。
圣天子垂拱而天下治。
此句源自尚书一整句是“惇信明义崇德报功垂拱而天下治”原本是国君若能重视诚心与道义崇尚道德赏罚分明哪怕什么也不用做天下也可以安定。
但是此话被读书人单独提出“垂拱而天下治”一句强行解释国君理应什么都不用做只需要百官代为掌管天下就可以安定清明。
在这种思想的指导下皇权不断被削弱直到现在各国的内阁都有与国君分庭抗礼之势。
人族十国已经有了极为严密的官员体系任何妄图颠覆这个政治体系的人哪怕是国君哪怕是虚圣也会遭到反噬。
景国有百官有统帅百官的内阁而内阁之首乃是左相柳山。
若内阁反对国君连圣旨都无法下达。
方运不由得想起华夏古国的一个朝代开国太祖妄图以一己之力镇压所有官员改天换日。但终究人力有限死后势力无法延续遭到百官反噬。短短几年便被颠覆。
现如今十国国君加一起威望和力量都不如那位开国太祖。
方运心中明白。连那等人物都落得后继无人在这读书人掌控一界的天地国君更是难以对抗读书人形成的利益集团。
哪怕是根基刚成的虚圣也绝对无法抵挡现有百官体制的巨大惯性。
方运看向柳山。
强行阻止文战象州必然被民心背弃但左相柳山岂会在乎民心只要阻止文战庆国。稍稍韬光养晦就可以凭借杂家的愚民之能再次收买民心。
欧寞完笔直地站立在奉天殿中凝视方运。
“哦可有人阻拦我为景国收复失地”方运淡然问。