在场的人没有插嘴方运的很对哪怕实战经验远不如中年进士但见识却不逊色多少。
“所有有医书之人报上名并明自己是医道几境。”
张子龙解释道：“医道与琴棋书画稍有差别医道最重实践最耗时间所以兼修医道者往往停留在一境巅峰很难达到二境。而专修医道者也少有人在四十岁前达到二境。医道之慢众所周知。各国年过四十的医家进士中都有二境大夫但春猎重杀伐而轻医疗所以队伍中无人达二境药到病除最多是与我相仿达到一境对症下药。不过有医书之人不少我是其一。”
华玉青随后道：“医道一境有医书。”
“有医书。”
“我亦有医书只涉及外伤以及病并不涉及瘟疫。不过医书至少可护我一人削弱瘟疫侵袭。”
“我书中倒有祛毒篇只是我治的是死毒而瘟疫是活物之毒效用极。”
“我也有”
纷纷有人自己有医书一共有十二人其中只有张子龙与华玉青主修医道其余十人都是辅修医道。
方运知道只有一境之人才有医可不只是记录文字的书籍而是蕴含医书主人对医道的理解有着神奇的力量。医书主人若对某种病颇有研究并能记录到医主人遇到患此病的病人就可以直接用医书治疗而且治疗效果是普通疗法的数十倍。
方运去年在圣墟里中毒为了寻找最后的机会读遍医书。可离一境仍然有不的差距。后来虽然没有再遇到危险但也会学习百家经典其中就包括医家的书籍早就默背下圣元大陆最有名的那些医书也背了数百部华夏古国的医书甚至发现了圣元大陆一些医书的谬误或不足。
不过方运一直没有深入实践也没有把华夏古国的医书写出来。一来医家的真正力量是医道华夏古国的医术可能与圣元大陆有冲突；二来则是自己若写出正确的医道。必然与现存的医家流派有冲突轻则争执纠缠重则涉及圣道之争。
不过医家的圣道之争比较温和最多是相互比较医术不像兵家之争动辄赤地千里、法家之人刑罚相见或杂家之人破家灭门。
听十二个人完方运心中无奈就目前来看这些人的医书可以轻松杜绝轻度的瘟疫。稍稍削弱中度瘟疫遇到重度瘟疫就只能勉强自保不死而已无法相助他人。
而瘟疫之主哪怕现在力量极弱一出手至少是中度瘟疫稍加积蓄就能散播重度瘟疫。
哪怕进士的身体得到才气加强。甚至能用才气稍稍抵消疾病或毒物可在重度瘟疫面前依旧会无比虚弱最后甚至手无缚鸡之力。
若是瘟疫之主用上圣位瘟疫的力量三百进士绝无可能一人存活但偏偏瘟疫之主的分身极可能在明天就获得圣位瘟疫的力量。
方运叹息道：“瘟疫为祸已久最近数十年妖蛮不时向我人族散布瘟疫幸好医家诸位妙手仁心一一化解。我当年也曾忧心瘟疫曾在悟道河畔读过几本医书。甚为痴迷。后因身中剧毒被玉青兄所救对医道更加向往近年来我涉猎各家医道也算是我辅修之一。”
当年方运的确从县文院中借读过一些医书现在还有记录。那是因为他发现自己能力不足最重要的儒家经文又全都被借出去干脆分别借阅了各家书籍想试试各家之道是否适合自己。可惜草草看了数十本各家书籍毫无所获只得老老实实主修儒家经典。