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“这才是虚圣此事不是面子问题而是“大礼”问题当年齐桓公伐楚盟屈完借口就是尔贡包茅不入仅仅是因为楚国没有给纣王送一种茅草因此判定楚国违礼逼得其他诸侯国不敢帮助楚国。而孔圣不学礼无以立就是在儒家弟子不遵从礼之圣道不配当读书人”
敖煌继续义愤填膺道：“你乃虚圣福泽人族雷家怨你应该但无论怎样都应该遵守人族礼之圣道至少以雷家而不是以雷家家主个人的身份道贺。哼雷家太张狂了连本龙都不如”
“你对人族众圣经典知道的不少啊”方运微笑道。
“自然”敖煌骄傲地抬头道：“本龙甚至能明白你为何前后不同。自我之方运无所谓雷家的违礼但虚圣之方运必须要遵循礼之圣道你若不闻不问虚圣之方运的这种行为就等于在诏告天下雷家没有错你也是另一种形式的违礼你必须要以虚圣的身份指出雷家有错这才是以直报怨”
方运没想到敖煌竟然真中自己心中的考量。
这就是人生的无奈或者是每个生命必须经历的过程。
有时候自己的话并不取决于自我的意愿而是取决于自己所在的地位。
只有等自己达到真正的极限力量到了无人抗衡的巅峰才能打破这种束缚。
书院的老师不喜书院的教材心中可怨但身为老师。就必须要遵守“礼”按照书院的方式来教导学生。
士兵可以不喜将军的兵法但身为士兵就必须要遵守“礼”听从将军的命令。
身为人族的将军。既然与妖蛮对立知道妖蛮在戕害人族自然就要攻击妖蛮的话。
妖蛮侵略人族对妖蛮来是正确的但人族的将军永远不能如果站在妖蛮一面的话妖蛮没有错。
人就是人一旦为妖蛮着想。就是逆种
这就是“礼”是人族都要遵循的基本规矩。
若是这些规矩都没有人族必将立刻崩溃不如妖蛮与禽兽无异。
虚圣。必须要维护礼之圣道
方运点点头道：“你若是人族至少可成秀才”
敖煌怒道：“有这么骂龙的吗本龙至少是进士”
方运不理敖煌继续看论榜越来越多读书人指责雷家。
哪怕是与方运圣道冲突的宗家人都嘲笑雷家连最基本的礼之圣道都不遵守简直不如一个计知白。
甚至有人反驳：“若雷家有人封圣方运身为虚圣不送贺礼雷家当如何必然以违礼为由抓住方运”
方运思索片刻。在论榜单开一篇文章只有两句话。
“雷家不以人之礼待吾吾便不以人之礼待雷家”
此文在论榜一出。立刻引发众多读书人支持。
有人以荀子的“礼有三本”支持有的以孔子的“不学礼无以立”支持还有的以孟子的“上无礼下无学”来支持引发了礼之圣道的大讨论。
随着讨论的进行这篇文章的地位越来越高。不仅有举人和进士加入甚至连翰林也开始加入。最后甚至有大学士出言指点。
最后有四个大字出现的文章下面。与平常的文字明显不同周围有淡淡的白光。
“礼教兴焉”
文宗定论