方运记得不同的圣人书中对他们战斗细节的描述也不同比如描述半圣时孟子的战斗会写他口诵、长吟、沉思等但到了亚圣时候就简单了许多。而在描述孔子的时候更是特别孔子好像根本什么都不用有时候甚至不用开口就能引动大量的天地元气。
方运认为这些细节未必是史家众人疏忽其中必然有其原因。
方运又想起近代和古代的众圣描述对比因为孔圣的庇护古代的众圣精研圣道而不专攻杀伐而近两三百年的众圣则已经有所转变两者并重。
后世各家一致认定随着人族不断摸索随着战诗词、战画、琴道等各方面发展论杀伐和实战现在的半圣超出古代半圣至少三成。
方运正想着冯院君语重心长地道：“书山是三山得一颗文心你在秀才时得奋笔疾书已经是奇迹。九月的举人试后你就要第二次登书山你只有攀登到第六峰才能得到第二颗文心。但是至今为止还没有人在举人的时候摘得第二颗文心。”
“这我知道一些。”方运其实知道的很清楚既然冯院君好心相劝自己就没有把话满。
“众圣世家的人在考中进士后有第三次进书山的机会所以一些半圣世家的进士拥有两颗文心。而非众圣世家之人想获得第三次登书山的机会只能成为国首所以你应该努力争那国首。”
“国首之位我当然要全力以赴去争。”
“那就好。我听你这次文斗夕州等成进士后就去文战象州把象州夺回来”冯院君问。
“是的。”方运道。
“有些事你可能不清楚。那荀陇在年轻的时候并不出色所以没得到第三次登书山的机会荀家可以牺牲他。但你若成了进士要去文战一州荀家那些曾获得两颗文心的进士必然会出面。你可要明白文斗有提议封止但文战不一样没有约束人的规则文战比文斗惨烈百倍。”
“我明白冯大人的意思了。你是若我无两颗文心绝对不要去文战一州最好要等争完国首第三次上书山后再去文战。”
“对。还有你的唇枪舌剑如何我们都知道你从圣墟中得到宝物你尽快把那些宝物换一条完整的蛟龙骨作为融剑之物而且你现在就要考虑酝酿唇枪舌剑之诗也就俗称的养剑诗然后还要考虑第一次用唇枪舌剑所用的开锋诗。你万万不可嫌麻烦而不重视。”
“我都在准备。”方运道。
“唇枪舌剑或许不如圣道浩瀚或许不如战诗词多变但却可以一直增强。当年名家集大成者公孙龙以白马非马和离坚白等辩术出名却偶然发现了唇枪舌剑的雏形以公孙龙之能自然无法创出完整的唇枪舌剑但他却给了后代名家以启示终于在汉末让名家在西汉创出唇枪舌剑。秦朝大统一让纵横家和名家等失去生存的土壤对名家来是好事可以潜心研究唇枪舌剑。”
方运点点头纵横家在圣元大陆统一后消散在分裂后重燃而名家在消失了一阵后也因为创出唇枪舌剑而崛起。
名家就是辩论家因圣道根基不深无人成半圣但因唇枪舌剑的功劳实在太过巨大最后在名家的努力下圣院追封公孙龙从虚圣辩圣升格为半圣。
不过至此之后名家再无大的发展方运不知是彻底消失还是和以前一样在韬光养晦。
方运微笑道：“名家和纵横家类似太过于注重辩和术而不够注重圣道两者每每同时提起就让我想起在唇枪舌剑出现前兵家嘲讽名家和纵横家的那个故事。”
冯院君笑了笑许多读书人都知道那个故事。
一个名家人、一个纵横家人和一个兵家人要去征服一个蛮族部落兵家人带了兵书和士兵而另外两人什么都没带兵家人就问：“你们两人如何征服蛮族部落”
名家人自信地道：“你且看我。”随后那名家人见到蛮族蛮王以“蛮人是人”为命题与蛮族展开辩论口舌生花滔滔不绝无一蛮人能辩过他在辩论中大获全胜。
一刻钟后头昏脑胀的蛮王一拳打死名家人。
纵横家人哈哈一笑道：“你且看我。”完纵横家人找到蛮王指点蛮王连横合纵中的合纵通过联合一些部落来攻打一个大部落甚至还一步一步推演给蛮王看换成任何一个人族领袖都会马上同意并给予这个纵横家人高官。
但是等纵横家人完蛮王点点头道：“你的很有道理但我们蛮族用拳头讲道理。来你与我比一场你能胜过我我就听你的安排。”
纵横家人也被蛮王一拳打死。
随后兵家人出动。
兵家人先派人劝降劝降不成后大军压境辅以兵法胜之然后驱赶奴役蛮族去杀其他的部落并以儒家之法慢慢驯化这支蛮族最后这些蛮族成为兵家人的私兵。
后来武国的奴直蛮部诞生如今已经是一个蛮人数量超过十万的大部落成为人族攻打妖蛮的一股强大力量。
“你在圣墟对这个故事有更深的领会吧”冯院君问。
方运点点头心道不是一般的深尤其在第七长廊最后那鹰族圣子可谓无比高傲但还是和龙蛮联手要杀他这个人族天才根本没有任何讲道理的机会唯有一战。
“妖蛮的思维原本就跟我人族不同人族胜利才是与妖蛮沟通的基础没了这个基础一切都是镜花水月。”方运道。