方运道：“孔家为了我如此做会不会恶了荀家”
“我们孔家人既然做了就不在乎荀家的反应”孔德论骄傲地道。
方运一听点头道：“不愧是第一世家既然你这么我就放心了。现在就怕荀家人恼羞成怒。”
“我们孔家既然出手荀家必然颜面受损堂堂亚圣世家不会忍气吞声又不可能对付我孔家必然会针对你但好处是他们必然会更加心。不过孔家赠你空行楼船是对你在圣墟的奖励这一次维护你不能处处维护你。家主之所以是送你去玉海城而不是去夕州就是给荀家人留面子。”
方运道：“这我明白孔家毕竟要一碗水端平荀家只是阻我而不是杀我连众圣也不好责罚荀家。只是堂堂亚圣世家哪怕不用阴损的手段也十分难缠毕竟势力到了一定程度可以动用的人力物力太多。比如这次阻我入圣院一句话的事。”
“不过荀家的老大并不支持敌视你。他怎么呢被荀子的影响太深。荀子有四道天人相分化性起伪名分使群和虚一而静。荀家后人难以学全四法第四法更是难学所以大都只选前三者之一学习。荀家老大精研化性起伪而且造诣极深哪怕你性本善与他所学冲突他仍然不敌视你。”
方运道：“我明白这化性起伪这四字。是人要改变本性通过人为的努力来提升自己的境界。从而引出一个问题。那就是荀子认为性本恶但是可以通过人为的努力改变。荀大先生若是真精通化性起伪那么他不会太过于计较我认为性善还是性恶而是更注重我有没有通过自身努力获得提高。”
“显然你一步一步提高完全符合化性起伪所以荀大先生甚至私下赞过你的诗词。”孔德论道。
方运问：“那荀大先生有没有修名分使群”
“名分使群太过繁杂讲人有贵贱。有分工有亲疏但这只是基础后面更重要的是治国之道是国家的制度是荀子之礼的体现荀子重礼。就是名分使群奠定的。荀大先生没有修此道但荀家老三和老四都修此道二先生修的是天人相分。”
方运道：“可惜无法见荀子原本我对虚一而静极感兴趣这才是荀子晚年的最强之道。这虚一而静。能让人保持谦虚专一的态度从而看到最为本质和最为真实的一切。荀子当时能封亚圣我认为主要原因是当时他领悟了虚一而静。”
“是的。有半圣言荀子后辈只修前三道而不修虚一而静必然会走岔路。荀烨就是只知贵贱而不知虚一。荀子的前三道都有争议。唯独虚一而静无人质疑尤其劝学篇是虚一而静的初步体现字字珠玑诵之满口生香。”
方运脑中不由自主浮现“锲而不舍”“青出于蓝”等词句都是源于劝学篇。
“只可惜荀圣太过直接。”孔德论道。
方运笑道：“何止直接骂墨子的思想是禽兽就不提了在自己的书中直孟子的性本善是错的从而引发了近千年的性善性恶之争至今没有定论。直到圣陨前荀圣才放弃批圣。可惜他虽服食延寿神果终究在外游时受伤早早离世。”
“我观你似乎对名分使群不喜”
方运沉默片刻道：“我赞同亲疏有别也赞同人有分工至于其他不便多言。”
孔德论微微一笑方运始终不提贵贱足以明一切。
“那性善性恶呢”
“这我倒觉得没必要争反正无论天生无论是善是恶既然孟子荀子都认为后天可以提高那就应该注重如何提高没必要舍本逐末去争什么原本如何。”方运道。