不多时师棠突然没头没脑地问：“何为礼乐”
方运眨了一下眼睛缓缓道：“礼本是指周朝贵族遵循的礼节而乐本是周朝的乐曲和舞蹈礼乐合成为周朝贵族之礼仪中为周朝之制度大为天下之礼仪法度。”
“何以见礼乐兴”
“子曰：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴。事成、言顺、名正则可见礼乐兴礼乐仁义之形。君君臣臣是礼乐兴国泰民安是礼乐兴酒足饭饱是礼乐兴朗朗书声是礼乐兴将士一心是礼乐兴人间处处可见礼乐兴。”
师棠眼中闪过一丝异色举人出君君臣臣、国泰民安是礼乐大兴不难可后面到人间处处那就已经脱离了众圣经典的牢笼有了自己的见解从“习圣人之言”接近“学以致用”。
师棠点点头道：“童生秀才学圣言举人进士作文章翰林大学士安邦治国大儒参悟圣道。你年纪尚文位尚低可以诗词争雄；待成进士翰林及大学士则需为人族争功你亦不愁。但若成大儒则就要重礼乐明仁义争圣道到那时步步维艰。”
“我有所准备。”方运平时一直在注重学习众圣经典不停阅读奇籍来充实自己为大儒以及更远的道路做准备甚至因为这些日子不断努力和磨砺隐约有了方向但并不清晰。
思想之争和圣道争鸣连大学士也只是勉强触摸而童生、秀才、举人、进士和翰林只能积累准备为以后参与而努力。
不半圣争鸣有多么恐怖单单数个大儒争鸣外散的力量就足以夷平一州之地。
大儒之语微言大义也有大力量大威能。
大学士之下别参与甚至都没有旁听的资格和实力要是方运现在与大儒隔空争鸣哪怕再正确哪怕相隔万里也会被大儒强大的力量震死。
自始至终方运都很清楚所以就算zhidao无数深刻见解和言论都藏在心里诗词散文、琴棋书画、各家百艺都可涉猎但不成大学士绝不去深谈这世界最核心最本质的力量更不能去争鸣。
一个无比严酷的“礼”衍生出的规矩、制度、法律就足以粉碎任何挑战之人。
师棠缓缓道：“你若再上几步必然会有人以礼来制衡你甚至打击你。孔圣听韶乐三个月不知肉味而礼乐一体你又通琴道可以琴通乐经再以乐入礼方能立于不败之地。”
方运肃然起敬这必然是师家的传家之道因为师家的祖先就是孔子的古琴老师而礼乐一体可以是孔子的半礼之师师家的传家之道丝毫不弱于那些普通的半圣之家毕竟“礼”是仅次于仁和义的圣道。
方运拱手道：“谢师棠兄指点我曾差一点误入歧途幸好早一步学习琴道今日方知琴道之妙。”
“圣道曲折孔圣若不是对鲁定公失望放弃鲁国相位再周游列国如何封圣”
方运道：“当时世人无知有人孔子四体不勤五谷不分嘲讽孔子不能劳作、不懂最基本的常识孔子不以为意但竟然有人误信那人正确却不知孔圣不仅早年困苦劳作深知民间疾苦成年后更是功绩彪炳无论在为政、外交还是军事都有建树孔子三功人尽皆知。”
“孔圣哪怕在封圣之前也是一代人雄。”师棠无比敬仰。
孔子在三十多岁的时候就曾负责鲁国三大家族之一的季氏的账务和畜牧颇为有成效后著名的“斗鸡之变”发生季氏三家竟然攻击鲁国国君鲁昭公孔子愤然离开季氏之家离开鲁国。
后来孔子回鲁国先任一县之长“中都宰”政绩卓著仅仅一年就升任司空协助大司空负责鲁国的土木又过了一年孔子由司空直升大司寇成为负责鲁国司法的最高官员因为功绩彪炳最后的实权甚至相当于一国之相完全可以是国家的第二号人物此乃孔子的三功之政功。
孔子因懂礼乐在任大司寇的时候负责主持齐国和鲁国的两国国君会盟即外交事项而齐强鲁弱在会盟的过程中齐景公竟然妄图让士兵打着歌舞助兴的旗号携带刀枪突袭要抓住鲁定公为人质。
孔子挺身而出挡在鲁定公身前呵斥此舞不合礼乐以一身正气阻止士兵突袭争取了时间逼得齐景公不得不召回士兵后孔子又识破齐国的盟约凭借外交手段为鲁国收复失地此次会盟尽显孔子的大智大勇乃是第二功。
第三功则是著名的“堕三都”也称“毁三都”或“隳三都”当时鲁国三大家族的家臣掌握三股军事力量为非作歹孔子献策并讨伐三家家臣先顺利毁了一都。
之后另外两个家臣起兵反叛吓得国君和其他大臣仓皇逃窜而孔子却镇定如常指挥战斗最后取得战斗的胜利这是军事之功。
孔子虽有三功却因为鲁定公中了美人计荒废了国务孔子愤然离开开始周游列国。
孔子从来就不是一个空想家而是真正的实干家后为实现自己的理想而广收弟子最终万世留名。
所以真正了解孔子历史的人虽然zhidao孔子有瑕疵但从不否定他的能力。
方运来到圣元大陆后细读孔子及更多先贤的经历越发明白先贤的不凡。
不多时鸣雷石漆研磨好石臼内仿佛成为雷光世界只是雷光无比温顺雷鸣声轻柔的像狗在叫。未完待续
第238章孔子三功在线阅读