方运用力握拳感觉此刻的自己能一拳打死一头牛。
“真是神奇的世界怪不得人族的普通士兵可以跟妖蛮战斗我现在的斗志似乎也受到常武的影响变得好战了恨不得上阵杀妖。这壮行诗和那些辅助战诗词不仅无害反而能不断强化人的身体只要营养跟得上一个童生老兵甚至能轻松杀死一头妖兵。”
奴奴伸出白色的前腿用爪子按着方运上臂的肌肉感到充满弹性和爆发力眼里满是好奇。
高院正道：“此常武可维持一个月诸位学子要谨记先贤恩惠、众圣庇护为我人族杀妖灭蛮壮行出发”
所有人一起向圣庙的方向作揖道：“谢先贤、谢众圣”
学子和府兵转身走向甲牛车。
方运好奇地看着甲牛这些牛的体表没有毛身上仿佛贴着一块块黑色发亮的甲片。
甲牛原本是妖牛和普通牛所生经过多年改良只要吃草就能养活力大无穷而且性格温顺擅长长途奔跑是各国饲养最多的兽类比蛟马都更多。
当年齐国大将田单的火牛阵用的就是这种甲牛。
甲牛车比普通马车大得多可坐二十人而拉车仅仅需要两头甲牛。
在战场上还有甲牛战车君子六艺“礼、乐、射、御、书、和数”中的“御”就是指驾驭战车现在也包括骑马。
三个班的秀才和三什府军一共乘坐六辆甲牛车第七辆甲牛车上装着炊具、干粮、腌肉、腊肉、行军帐兵器等物。
在众多家长的挥手和大声嘱咐声中这支队伍向大源城外驶去。
甲牛车在城内行驶的很慢到了城外慢慢发力很快比普通人奔跑还快。甲牛车的车轮用取自妖山的奇木制作车里的人只感到轻微的颠簸。
方运估算了一下这甲牛车的时速能超过五十里。
在车上三个班的先生不厌其烦地讲述如何杀妖和各种注意事项哪怕这些学生已经知道也认真听。
两个时过去后王先生已经完所有的事情一班的人就开始闲聊。
聊着聊着就起朝廷的事情王先生看了方运一眼道：“儒家为主乃唯一大道有志于封圣者莫不遵从。但圣道艰难许多人只求成大儒。有的只求闻达官场所以学杂家；有的一心为护人族所以主修兵家力量；有的以法治国主修法家；有的为救国于危难走纵横家之路而夹缝求生。自数百年前起各国杂家开始主攻权术所以哪怕各国就算有儒道大儒镇压也难以撼动这个庞大群体毕竟他们背后是吕氏世家。”
接着王先生又分析了景国各家实则是讲述景国官员派系。
方运渐渐听明白文院一系大都是主修儒家而军方以兵家为主文官一系则非常复杂修权术的杂家往往得势掌握最要害的吏部而吏部恰恰是负责考评官员和任命官员的衙门所以杂家的力量才无比昌盛。
左相柳山极为精明自往各家势力渗透但不会突破底线同时拉拢了农家、法家、纵横家等许多力量用强大的权术把持国政。
文相虽然是大儒主管景国教化但因为是真正的君子无论做什么都堂堂正正终究不可能放着儒家大道不走而去钻研权术跟左相斗在朝堂上自然处处下风所以景国的朝堂依然是左相一手遮天。
王先生还特意点了方运一句儒家、法家等以文胆立誓可以信但有些人的誓言不可信兵家有
“兵不厌诈”纵横家有“朝秦暮楚”杂家有“兼容并包”名家有“白马非马”都可以在某种程度上规避誓言或承诺不过仍然有一定的危险和隐患。
王先生又讲了其实儒家也有一句话可规避誓言孔子曾“要盟也神不听。”是一个人在被胁迫的情况下立誓可以违背誓言但前提是自己做得是公正、大义之事若是立身不正则无法规避誓言。
方运明白王先生在教导自己心中十分感激若不是有这样的人教自己很可能要撞得头破血流才会明白。
一路上非常顺利午间七辆甲牛车到达米县县城早就得到消息的县令率领衙门官员和望族之家迎接。
院生杀妖是磨砺心志按照规矩不能入大城享乐所以米县县令在城外的驿站摆下饭菜邀请所有人。
在饭桌上何县令详细介绍了事情的经过。
米县水路纵横一直会有妖民从长江而来但妖民不过相当于童生只不过力气大一些智力低下三五个手持武器的大汉就能轻松杀死。
可因为曲水县和米县相邻少数曲水河的妖兵妖民逃到这里。府军先派人清剿了一番最后发现没有妖将便上报府里于是州文院把秀才班的杀妖地点改在这里而出现妖帅的曲水县一直戒严。
第七十一章壮行诗在线阅读