无上黄箓大斋立成仪记载了斋醮的所有流程，需要准备什么物件，开始怎么设坛，间怎么拜祭，后面如何打醮，故此刘经主并未就此多说，只是让二人、尤其是让赵然照着书所述来做就好。他教导的关键是在斋醮的动作要领，这些动作要领又分为几个部分，包括诀、步罡、法器的使用、念咒的要领等等，他今日便从诀讲起。
诀是道法的基础要领之一，非常繁杂，并非随便摆个势就可以的。人体是与天道相合的，故此身体的每个部分都与天象相应，掌同样如此。掌之上各个部位分别对应了天罡北斗、十二时辰、九宫八卦等。
刘经主先让二人将掌摊开伸平，然后一一指点各个部位相对应的寓意。
比如五指十五个节纹就代表了多种含义。若是算九宫八卦的话，指节纹对应宫，上下节纹与食指、无名指的各个节纹即代表八卦的八个方位，其，从无名指下节纹开始顺时针方向围绕宫旋转，依次为乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。
若是算十二时辰的话，自食指上节纹依次向下，顺序向后，则为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
北斗星和二十八宿也同样有详细的对应之处，这些都是必须牢牢记住的。
通过将天象、方位和时辰全数纳入掌，便可“掌弘演宇宙”，即所谓“宇宙在乎，万化生乎身”。按照刘经主的解释，诀是斋醮的重要环节，以诀配合步罡、念咒，才能令诸天仙神通灵降法。
当然，如今的赵然已经在无极院呆了不少日子，他对此持怀疑态度。怀疑的并非是这套东西这个世界已经不需要对此怀疑了，他怀疑的是，对于十方丛林庙的俗世道士来说，这些方法是否正确究竟能不能起到作用亦或是还需要别的法门相配合可惜他无缘得入道门隐秘之地的馆阁之，自身也没有修道的根骨和资质，所以暂时无法解惑。
而所谓掐诀，就是以大拇指掐在代表不同含义的其余掌部位，比如掐“乾”，就是大拇指掐在无名指下节纹上。这是诀最简单的单诀，诸蒙和赵然二人，一个是有天赋的，一个是开了金指的，所以刘经主传授得很快。二人不久便熟记了下来，甚至不耽搁午后的休息。
单诀比较简单，只需记住掌各处所代表的含义即可，真正复杂繁复的是由单组合而成的复合，以及由复合连续演化的组合。比如在超度亡灵的炼度仪，需要请太乙救苦天尊下凡，便须掐复合：双掌交叉搭在一起，左大姆指屈向掌内，剩余九指皆露于外，寓意九只狮子头，故此又名“狮子诀”太乙救苦天尊他老人家的坐骑便是九头狮。
在诀之，越是本事高强的大拿，诀越是简单，越是下等的神将，诀便越复杂，到了天兵天将、天丁力士一流，就需要组合套组合了。赵然就问，那我就学会掐简单诀就好了，诀简单，请下来的又是本事强大的，何乐而不为呢
按照刘经主的解释，理论上是这么回事，但实际上行不通。越是本事高强的大拿，人家眼界就越高祭品太少，而且事情也更多没工夫搭理你，所以很难请得动。反而是那些小神，虽说诀复杂，但基本上还是能请下凡间的。
接下来，刘经主每日晚课结束之后，花上大约半个时辰的工夫，将复合、组合依次按照专门诀目向二人传授。待传授完诀目后，又将步罡、念咒、法器等相关内容一一讲解。
在诸蒙和赵然于第十一个月的月考上再次取得一等名次之后的当天，蒋高功便知会二人做好准备，要带他二人下山帮办斋醮了。
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